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第826期
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【2017/7/27 】 |
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臨死前的嚴監生 《許育健 國立臺北教育大學語文與創作學系副教授》 |
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（咳咳，來，聽故事了 ^_^）
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自此，嚴監生的病一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭的過來陪郎中弄藥。
到中秋以後，醫家都不下藥了，把管莊的家人都從鄉里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。嚴監生喉嚨裡痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單裡拿出來，伸著兩個指頭。
大侄子走上前來問道：「二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面?」他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：「二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪裡，不曾吩咐明白?」他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：「老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。」他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。
趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：「爺，別人說的都不相干，只有我能知道你的意思！……你是為那燈盞裡點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。」說罷，忙走去挑掉一莖。
眾人轉看嚴監生，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。
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好了，故事說完了，補充一下：
嚴監生是《儒林外史》中的一個人物。吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。在小說裡，嚴監生是一個很有錢的人。這篇描寫的是他臨死前的情形。
如果近期有聽我演講的朋友，應該有印象，
我總是用這則故事來說明什麼是國語文教學的三大目標——
「語文」、「文學」、「文化」。（在此就省略不談了）
通常，在我（生動的）說完這則故事之後，我總是問：
「你們覺得嚴監生是個什麼樣的人？」
幾次問下來，大家的答案不外是：節儉，吝嗇，固執⋯⋯之類的。
直到，前些日子，在美好的週六上午，到雲林與幾位語文教學的同好分享時，
我聽到了一個不同的聲音。
當天自嘉義前來的 @連悅真 老師說：嚴監生是「幸福」的人，至少臨終前有趙氏（他妻子）懂他的心，不言而明。
當下，我也笑了，真的，他真是幸福的⋯⋯
為何要提這事件呢？
有一次我認真聆聽 謝秀芬 老師關於語文核心素養教學的演講，
十分精采，近三小時，沒有休息，毫無冷場！（在場的老師們應該點頭同意吧）
謝老師提到我在書中曾提及「推估主旨」這個概念，
是的，我一直這麼認為。（文本是客觀中立的，主旨是讀者建構的）
演講中提到課文〈神筆馬良〉，是個什麼的人？
大部分的老師都配合課文前段，引導學生他是個「心地善良」的人。
然而，課文的末段提到：
「當皇帝的船快到大海中央的時候，馬良就畫起一陣又一陣的大風。大風吹起巨浪，才一會兒工夫，船被吹得不見蹤影。從此，皇帝再也沒回來。」
所以，某個課堂有一位小孩就說了：馬良是個「殺人犯」（無誤，真的！）
前篇文章中，我提到了十二年國教課綱的核心概念之一是：「多元文本識讀能力」
依此，應該也可以提出「文本的多元識讀能力」，
同一文本，應該允許，也應該支持（甚至鼓勵）學生有不同的解讀與觀點，
這才能真的達成語文領域課綱目標之一：
「能自行閱讀各類文本，提升理解、欣賞、評析的能力，加強審美與感知的素養。」
教，是為了「不再教」；學，是為了「能自學」。
親愛的老師，請把解讀文本的權利與機會，還給讀者（學生）吧！
未來，他才會有勇氣與信心對文本，乃至於世事萬物，具有自主思辨的能力。 |
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