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第864期
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【2018/4/19 】 |
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讀者反應論，說了些什麼？【許育健/國立臺北教育大學語文與創作學系副教授】
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1938年，美國語言學家Rosenblatt出版了其經典著作〈Literature as Exploration〉（文學即探究），提出了有別以往，由「作者中心」（即以追求知曉作者想法為目的閱讀活動），轉向「讀者中心」的理解取向──她認為，讀者與文本具有密不可分的關係，讀者才是文本意義的主要建構者。換言之，閱讀理解的產生，並不獨立存在於文本（或者文本附註的「作者如是說」），而在於讀者與文本交流的過程之中，「意義」是動態的，是個人的，具有多元詮釋的可能。
其後，1978年她的第二本著作〈The reader, the text, the poem〉，把讀者反應更鮮明的比喻為如我們讀「詩」般的經驗，更具有豐富想像與個殊差異的特質。加上1980年代也正是美國認知心理學蓬勃發展的黃金時代，在意讀者的想法，尊重讀者的詮釋權，也形成了今日解讀多元文化的重要基礎之一。
簡而言之，讀者反應論指出閱讀活動是「建構性」的，就閱讀的歷程來說，有三項假設：1.閱讀時，讀者乃主動參與建構意義，而非被動接受文本的內容；2.意義不存在於文本當中，相反的，意義是只存在於讀者的心靈，此乃讀者與文本交流的結果；3.每個讀者的理解具有差異，因為每個人的知識與經驗背景都是獨特的。因此，讀者對於文本的反應，也就是所謂的閱讀理解心理歷程，包含了辨識（identification）、融入（engagement）、描述（description）、解釋（interpretation）、評價（evaluation）、共鳴(evocation)、回應(response)、反省(reflection)等。
當我們接觸了讀者反應論的觀點之後，身為語文教學者，應當了解：所有的文學作品都被他的學生（讀者），以及所處的社會氛圍「改寫」，重新產生詮釋，讓作品生成新的意義。甚至可以說，教學者必須明白，讀者會將文學作品具體化，使之鮮明；沒有讀者持續積極的參與投入意義的詮釋，也無所謂的文學作品。因此，以讀者與文本互動為核心的教學時，語文教師需營造教室的「對話」情境，而閱讀的情境包含教室中的即時情境，例如；教師的文學信念、學生的個人回應等。情境因素也包含社會文化，例如；經濟、宗教、文化等。在指導學童閱讀的技巧時，必須允許學生從自身的文化背景與文本進行交流；此外，在閱讀的過程中，同儕也能透過小組討論，互相學習評估、判斷、認同或詮釋作品的技巧。
總之，讀者反應論對於語文教學而言，有重大的意義：無論是課文附註的「賞析」，或是教師隨堂的個人「解析」，皆不能「單純」的將文本意義植入學生的心靈之中；因為，學生的理解不是簡單的接收訊息，而是帶著自身知識、經驗與立場看法，與文本產生交流，進而產生閱讀的理解。 |
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