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第890期
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【2018/10/23 】 |
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知識三問【文／歐用生 國立臺北教育大學課程與教學傳播科技研究所名譽教授】 |
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關於知識在課程史上，有三種提問方式，最早是Spencer依據實用主義的觀點，提出，什麼知識最有價值？
1970年代，Apple的新馬克斯主義，改問，誰的知識最有價值？他認為權力是壓制性的，有權者壓制無權力者，改革是意識型態的問題，在為無權力者賦權增能empowered，讓他們可抗拒有權者 ，取得權力。
1980年代後，Popkewitz質疑，人真的都被動的接受權力的宰制？為什麼權力壓制一些人，而不壓制另一些人，誰給知識份子權力讓他能為別人賦權增能？他改問 最有價值的知識是如何可能的？並依據Foucault等人的理論，提出社會認識論（social epistemology)來回答這些問題。
社會認識論強調學校教育的改革不是誰（主體）的問題，而是知識的問題，而知識是權力的效應，是一種社會歷史的實踐，權力一改變知識也跟著改變，形成權力/知識關係，權力/知識關係決定主體，而這種權力/知識/主體關係是在特定的社會、歷史脈絡中產生的。
但不同於Apple壓制性的權力觀，Popkewitz主張發展性的權力觀，就像人的血液隨著微血管分佈於全身一樣，權力也分佈於全組織中，如學校中，不僅校長有權力，教師、學生也有權力，也依據自己的權力，發展自己的知識管理自己，人是被管理的客體，同時是自我管理的主體。
人節食瘦身，是自己決定的，不是被權力壓迫的。
而九年一貫課程時，教師也是自己決定要成為能課程統整的老師，現在十二年國教課程下，教師則希望能成為會設計核心素養課程的老師，因為在不同的社會歷史脈絡下，不同的權力/知識關係，型塑了不同的教師主體。
知識三問，妳/你認為那一問較有意義？ |
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