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第900期
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【2018/12/27 】 |
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「灑掃應對進退」的意涵與現代詮釋 【文/蔣佳良 臺北市立信義國民中學校長】 |
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在追求速食主義與嘻哈文化的社會風潮下，談「灑掃應對進退」這種老掉牙的觀點，恐怕不討好，甚至會被冠上「老學究」的大帽子。但你若問問現在年輕學子是否聽聞過「灑掃應對進退」這六個字，恐怕會讓你驚呼連連，姑且不論現在學生是否知曉「灑掃應對進退」的意涵，就連聽過這六個字的學生都少之又少。此現象可謂見怪不怪，究其原因，當我們全面學習西方教育體制，尚未竟全功之時，已將固有傳統道德、文化美德拋諸腦後，使得教育的根基――生活教育難以札根，這實乃推動品格教育所面臨的最大困境。
談論「灑掃應對進退」的意涵與現代詮釋，實質上有那麼一點點「知其不可為而為之」的教育理想。因此，即使明知這是曲高和寡的作為，但基於教育良知與職責，吾毅然勇往矣。以下就「灑掃應對進退」的固有意涵與現代新義，就不同的時代背景與角度剖析之。
「灑掃應對進退」的初始涵義，就是「做事、待人、處世」的基本道理。古代沒有現今的水泥、柏油、磁磚，一般都是泥土地面，因此在掃地之前，若不先灑點水，掃地時勢必塵土飛揚，越掃越髒，所以「灑掃」就是提醒我們，做事應依循步驟，才能事半功倍。「應對」原指晚輩對於長輩問話的回覆，對教導事項的回應與遵循，在古代相當重視這一環節的倫常，所以在〈弟子規〉有「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承」的說法。「進退」包括二義，一則意指《禮記·曲禮上》所言：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊(ㄐㄧㄥˋ，搧涼床席的意思)，昏定而晨省」，強調「晨昏定省」，是要為人子女者實踐侍奉父母的禮節，早晚向父母噓寒問暖；另一意則是，古代社交場合，親朋好友與賓客互相拜訪之際，晚輩應進入廳堂，向來訪親友與賓客問候，並選擇合宜時機告退，好方便長輩和賓客們商談事務。
隨著時代脈絡的遷移，我們不能再墨守「灑掃應對進退」的最初意涵，應給予新的詮釋，以因應時代變遷。就我個人的觀點，「灑掃應對進退」具有以下的新時代意涵：
「灑掃」強調的是做事應循序漸進，以奠定良好的基礎，引喻而言，就是要我們做任何事之前要預做準備，即「凡事豫則立，不豫則廢」的道理。常言道：「萬丈高樓平地起」、「千里之行始於足下」，有些人好高騖遠，未學會爬行就想開始走，空有理想與抱負但不切實際，眼高手低，導致一事無成而怨天尤人。記得臺大校長李嗣涔說過：「立志做大事，就從好好做家事開始。」這也是告訴我們，唯有循序漸進，打好根基，才能成就一番事業。
「應對」除保有原有意涵外，也擴展到人與人之間交流互動的禮儀，也就是交談應表現適宜的舉止與合理的言語。溝通時雙方雖可堅定自己立場，也要尊重對方的見解與論述，彼此互相尊重，而不是一味鄙視對方的想法，試圖藉著否定別人來肯定自己，強迫對方接受我們的論述與做法，雙方應有彼此包容的胸襟與接受異己的高度，在存異求同的原則下，創造雙贏。概括而論，「應對」進一步的演繹意涵，就是人際關係的建立、互動與經營，這對現今社會而言，實質上是邁向成功的重要能力。
就現今社會結構視之，「進退」已從過去的晨昏定省和出入廳堂，轉化為個人生涯規劃與日常生活壓力的調適。「進」可謂是個人積極努力於工作崗位，讓自己在職場有稱職表現，是個人生涯發展的正向思維與做法。「退」則是在工作之餘，個人休閒生活的安排，人不是機器，需要適時休息以調劑身心，恢復身心靈的健康，好讓自己返回工作崗位時能有更好的表現。「退」的另一個深層意涵，我將之詮釋為個人轉換職場的身段與退休後的生涯規劃，這對身處快速變化職場的我們以及高齡化社會的退休人員而言，相當重要。唯有良好的職場轉換與優質的退休生涯規劃，我們才能無負擔的邁向一份新工作，晚年退休生活也才能在健康快樂中渡過，這是何等的重要。
套用西方的話語來說，「灑掃」呼應的是MQ，是以道德行為做基礎，落實做事的基本功夫；「應對」則是EQ的展現，就是人際互動情緒的掌控，古今中外的成功人士，大都是具備良好人際關係者，足見「應對」能力的重要；「進退」對照的則是SQ，就是社交技能的展現，優質的社交技能讓我們在職場獲得肯定，轉換跑道亦是滿腔歡喜，退休生活也會因為有熟練的社交技能，而使生活多彩多姿。
總之，「灑掃應對進退」的意涵可謂符應古今中外諸多「做事、待人、處世」論述，已從以往「凡事應循序漸進」的奠基做為，到現今個人職場轉換、生涯發展規劃的實踐。這六個字可謂是微言大義，這樣深具意涵的傳統美德，身為教育工作者的我們，怎能不善用呢？ |
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