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歷史電子報

第897期編輯群

發行人／曾燦金局長
總編輯／謝麗華主任、陳秉熙科長
主編／江啟昱校長
編輯／黃明秀老師、江啟昱校長、李文英主任、李成華老師

第897期

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	電子報內容

【2018/12/11 人間福報】

順益台灣原住民博物館

  不少遊客逛完台北故宮，欣賞中華文化的博大精深後，都會再沿著至善路步行10分鐘路程，前往「順益台灣原住民博物館」參觀，在小而美的展館中，認識台灣本土原住民族的歷史與多元文化風貌。

  「順益」的建築外觀採取原住民族「架木為巢」的家屋意象，前方再豎立一根高13.2公尺的石雕圖騰柱，整體也形似達悟族「銀盔」造型，而建築入口上方的門楣則請排灣族藝術家撒古流．巴瓦瓦隆以羽毛為題材，創作出不鏽鋼雕塑《榮譽》，看起來精緻又不失原始風味。

  博物館主任林威城表示，「順益」不僅是一座民族學博物館，更是台灣首座以原住民為主題的私人博物館。去年行政院原住民事務委員會確定「國立原住民博館」將座落在高雄澄清湖畔，預計2025年開館營運；但在這之前，「順益」已於1994年開幕，至今有24年歷史。

  博物館創辦人、順益企業第二代接班人林清富曾分享：「我們不是光展示物品給人看，我們希望讓參觀的人了解台灣的歷史。」他希望藉博物館促進漢、原族群的互相了解與融合。

  林威城說，「林清富先生雖為漢人，但熱愛台灣文化，一生典藏千餘件原住民文物，並將其原住民族收藏與台灣美術畫作珍藏贈予館方，且為提倡台灣原民文化研究風氣，還另提撥經費贊助國內外大學相關研究，尤其希望將流失於海內外的原民史料蒐集匯整，包括荷蘭、清代、日治時期的原民文獻等，讓未來原住民或台灣學者得以承先啟後、研究應用，至今博物館也已贊助出版近百冊書籍」。

  台東卑南族、監察院副院長孫大川就曾說，台灣原住民沒有文字，當語言流失，在歷史和文化中就變成缺席的存在，因此過去的文獻史料對原住民非常重要，「出版品是順益博物館給未來500、1000年後原住民最好的禮物」。
與部落結合打造漢原溝通平台

  「順益」最特別之處，除了館內常設展外，每年冬季還會與單一原民部落合作，推出「與部落結合」特展，讓部落族人學習自行策展，圓一個詮釋自我文化的夢，也使原鄉部落與都市民眾能有一個溝通對話的平台。

  林威城表示，一般公立博物館辦原民展覽時，多是以研究、學者的角度詮釋，從部落文化論述為主體的展覽，至今仍較為少見。

  至今「順益」已舉辦過「重建彩虹的故鄉—泰雅族Megesya群染織工藝」、「阿美族生活智慧—南勢阿美族七腳川社」、「以巴斯達隘（矮靈祭）祭典活動探索賽夏族文化精髓」、「搖擺布錠—烏來原住民族紡織文化展」、「火神光照．喚起撒奇萊雅族Sakizaya的記憶與榮耀」等特展。

  林威城直言，過去原住民較難自己書寫，但現今已培養出愈來愈多原住民人才，「他們可以為自己發聲，為什麼要代他們說話？」而「順益」也把原住民當主人來看待，展覽呈現希望達到「你來我家，由我來告訴你我們族人的故事；而不是我去你家，聽你說我們的故事」。因此，除了「與部落結合」特展，部分常設展的文字論述也由原住民自己書寫。

  常設展：一探原民人、神世界
  常設展主題分別為：「人與自然環境」、「生活與器具」、「衣飾與文化」、「信仰與祭儀」四區，展現原住民族生活環境的山海意象、傳統生計型態、顯形物質文化、生命秩序與信仰祭儀、族群概介與台灣原住民史發展。

  一樓的「人與自然環境」展區，以排灣族石板雕刻象徵「山」、雅美（達悟）族拼板漁舟象徵「海」，呈現台灣原住民對環境的適應性；同時參觀民眾可透過數位地圖，了解台灣原住民各族分布。

  二樓的「生活與器具」展示各族工藝用品及住屋模型，包括有雅美（達悟）族宗柱及傳統家屋模型、鄒族男子集會所模型、阿美族火塘、排灣族石板屋，並陳列陶器、樂器、漁獵與農業等生活器物等，表現日常生活與社會關係。

  其中排灣族石板屋特別以「光雕投影」方式，鮮活描繪族人在石板屋生活的情形，小朋友也能從可愛的動畫與光雕中，了解蓋石板屋的過程與神話，包括如何採集、搬運、裁切石板，以及石板屋一開始遇雨時會漏水，讓族人十分苦惱，直至祖靈象徵的「百步蛇」現神蹟指示族人，依其鱗片排列來建構，便大大改善漏水問題。

  三樓的「衣飾與文化」涵蓋各族的典型穿著、刺繡、紡織與裝飾，呈現原住民紡織、服飾之美。

  地下一樓的「信仰與祭儀」則介紹原住民族的泛靈信仰、祖靈崇拜等，其中展場中圓型展示室正中的排灣族占卜壺為全館價值最高的展品。並以物件、圖像、器物等儀式性文物，展現各族多樣豐富的祭典內容。

相關連結：

1：	順益台灣原住民博物館

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