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中華文化之所以有五千年光輝燦爛的歷史，綿延不絕，就是因為有堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子聖聖相傳的道統。至 國父誕生，集古今中外之大成，發明了精深的三民主義， 蔣公繼承了 國父遺志，以復興中華文化為己任，為光大中華文化而奮鬥，使中華文化歷久彌新。
中華民國童軍總會總章規定，中華民國童軍是以 國父遺教為基礎， 以中國固有道德：「忠、孝、仁、愛、信、義、和平」作為訓練的最高原則；其訓練的目的在於：發展兒童潛在能力，養成良好習慣，使其人格高尚、常識豐富、體魄健全，成為智、仁、勇兼備之青年，以建設民有、民治、民享之國家而臻世界於大同為宗旨。
中華文化是以倫理、民主、科學為基礎的，而中華民國童軍運動，也是以此三者作為訓練的目的。例如童軍在小隊活動中、團活動，以及在野外生活中都要訓練他們注意人際關係講求互助合作，親愛精誠，建立優良的社會秩序，發揮仁愛的美德。
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貝登堡先生曾說：「這是利用少年們的休閒時間，給他們種種健全的活動，使他們在情投意合中得到一群良伴，以及一些補充學校教育不足的訓練」。他也曾說：「野外活動是童軍運動的白天，露營是野外活動的正午，營火是露營的脈膊」。
童軍是喜愛大自然的，徒步旅行時，可以從樹木的青苔判定南、北， 或從日影辦識東、西。他能用訊號和對岸的兄弟通話，正確的使用刀、斧並生火煮飯，他常到野外露營，於大自然中獲得真正的快樂。
童軍是一個健全的小國民，他是從實際生活中由「做中學」，由「做而學」來訓練生活的智能，培養正確意識，保持身體健康，不沾染壞的習慣。對人有禮貌，為社會服務，四海都是他的朋友。尤其喜歡露營，並有露營和旅行的技能，並在野外的生活中，增進各種技能， 陶冶德性，鍛鍊體魄，結交朋友。
概言之，童軍在家庭，是一位好子弟；在學校中，是一位好學生；在社會上，是一位優秀的青年；在國家，是一位健全的國民。
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2002年7月在希臘舉辦的世界童軍領袖會議通過『世界童軍發展策略』。這份文件說明為何要藉助策略，以及這些策略為何是童軍發展的重要步驟。當童軍運動準備慶祝成立一百周年的時候，發展一套童軍運動的策略來因應21世紀快速變遷的時代的需求，是一件很重要的任務，因此童軍運動才可以維持對青少年的影嚮以及吸引力，特別是青春期的年輕人。 |
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諾言與規律：童軍的理想在童軍的諾言與規律中，童軍要切實踐履行這些理想信條以為準則，並不時自我檢討改進，能掌握自己努力的方向。
（二）小隊制度：小隊組織可以讓童軍有機會體驗團體生活和人際交往的經驗。透制度的實施，可以教導他們知道如何負責及承擔責任。
（三）做中學：B-P曾說：「品格的教導或其他任何實際知識教導的秘訣，不是教青少年們很多事情，而是讓青少年們自己教自己，那就是由做而學。」從「力行中學習，是很多教育家們所普遍倡導的教育理論，童軍運動也強調「做中學」的教學法。
（四）成年人的支持：童軍以成年領袖為學習的榜樣，團的領導人不論是男是女，他們的高尚品格，足以讓成長中的青少年學習和仿效。
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人類社會的希望，是建築在人性的發揚上，不管現實社會是如何的不合理想，祗要人性不泯滅，人類的希望也就永遠延續。教育的工作，其基本目標是在於啟迪人性，是要逐漸完成締造一個善意的人類社會，使得人類終能和諧共處，享受和平而幸福的生活。可是從近幾百年的歷史看來， 教育對於達成這個基本目標的進度，似乎遠比其他次要的目標來得緩慢， 甚至因為追求其他次要目標，而放棄對基本目標的努力。人類對於教育目標的輕重倒置，最後就將難免是人類歷史悲劇的開始。任何一個民族或國家，假如不能把教育的重點放在啟發人性的努力上，使一代勝過一代，那不論它是如何的強大或進步，也將不免墜入一代不如一代的深淵。一百多年前，英國貝登堡將軍體察當時英國教育上的危機，痛心於青少年行為上所表現的自私懦怯和殘忍，覺得必需組織社會的力量，採取適當的方法， 來恢復英國青少年們的良知。於是在 1907年創始了童軍運動，他對這個運動的構想，概括說來，可以分為以下六點： |
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在野外遇到需要急救的病患，首先要先鎮定自己，迅速檢查傷患，評估並決定急救的優先順序：
第一級： 生命徵象不穩定，有立即之生命危險須立即處理。
第二級： 生命徵象不穩定，嚴重疾病或外傷，有生命危險，暫不危及生命，須在二十分鐘內儘快處理。
第三級： 生命徵象穩定，但病情有可能惡化有急診之必要，須在六十分鐘內予以處理。
第四級： 生命之徵象穩定短時間內，病情惡化的機會不大，可延後處理者。
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B.P.說：童軍活動就是遊戲。遊戲是童軍訓練技巧的一部分，對於年齡8~15歲的青少年而言，遊戲是最適切的教育方式。
一、遊戲在童軍活動中的價值
1、孩童生活大部分是遊戲，遊戲必要有享受性；以童軍訓練而言，是一個廣義的遊戲設計。
2、滿足其天性好動、好奇、想冒險的精神，可以用來提高訓練效果。
3、可以培養品格和生活規律。
4、可以增進團隊凝聚力及榮譽感。
5、培養良好的合作觀念。
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童軍運動於1907年由貝登堡將軍(B－P)在英國桃山白浪島創立，至今已逾一百多年，當初僅從一個國家二十個孩子開始，沒想到一百年後的今天，卻成長至一百五十六個國家，兩億伍仟萬以上的童軍人口數，成為全世界最大的穿著制服的團體，是民主的象徵，更是和平友誼的展望。 |
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童軍是青少年們的一種生活，一種快樂的健全生活。他們有著自己的團體、理想和活動，自由活潑地從事一樁有教育價值的「大地 ( 野外) 遊戲」。既能滿足青少年的慾望，復能奠定人生的基礎。
童軍訓練就是適應青少年的需要，依據了青少年心理，創設小隊制度、榮譽制度和徽章制度，提供了具體的目標，健全的方法，輔導他們去達成——「建立良好的品格，養成健全的公民」。
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童軍運動三大制度維繫整個童軍運動最主要的主軸，三者密不可分， 透過將童軍原理原則以此三大制度適當的、彈性的與真實的運作，才能真實的讓團員享受童軍活動，團務才能永續經營。童軍訓練就是要適應青少年的需要，依據其心理，創造小隊制度、徽章制度和榮譽制度，提供了具體的目標、健全的方法，輔導他們去達成「建立良好品德，養成健全的公民」。 |
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「童軍」字原字義： Scout具偵探、偵查、斥堠之意，引申為童軍從事於戶外活動，接觸大自然，陶冶身心，鍛鍊體魄，健全品格，提供兒童青少年身心發展的一種教育性（active education）活動。 |
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童軍運動創始以後，貝登堡先生認為童軍訓練應均衡發展品格、健康與體力、手藝與技巧及服務的人生觀等四項目標，才能使參加的青少年們透過各項的童軍活動，培養將來成為一個健全公民應該具備的良性品德， 而達到童軍訓練的崇高理想。此四項目標以下示之： |
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童軍活動是一個綜合性並具多元展開的跨年齡層的團體；是全民的、整體的、終身的，是社會的資源所在，更能為社會奉獻心力而成為推行社會教育的先鋒之最佳團體。
童軍在社區，不僅僅只是一項能推行教育的、訓練的活動，童軍也可以是生活層面上更具有價值的一環。社區童軍的活動和生活教育結合在一起，諸如日常生活中的食、衣、住、行、育、樂均含概其中；也可以融合了機智、技能、品德、規律等精神活動，而激發出向上、服務、助人、行善的美德。換言之，童軍活動其具有精神的、倫理的、社會的、服務的特性，可以有效的增進人際關係，社區情感及總體的道德觀念與發展。
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大自然就像母親般深深地滋養萬物，滿足人內心深層的渴望，而山、水、植物就如大自然的畫筆彩繪出秀麗的山水，活潑了野生動物園地，紮實了厚重的土層並涵蘊了源源不絕的泉源。
大自然的神奇奧妙，總是遠遠超乎我們的想像，萬物靜默無聲地隨著時間巨輪的轉前推移，春天的第一個訊息，在楓香的最後一片葉子飄落前悄悄來臨；夏至過後，鳳凰木豔紅濃綠得叫人心悸；秋季隨著一穗穗金黃，飽滿而低垂的稻實翩翩然來臨；即使是冷風凜冽的深冬，滿樹嫣紅的櫻花依舊反覆地吟唱著生生不息。
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童軍運動的推廣，係以義務服務員為基礎，基本上應強調自由意願的參與及志願服務價值觀；因此義務服務員的觀念在訓練工作，是童軍運動中極重要的一環，它所培訓的義務服務員，從事志願服務來推動童軍運動，使其得以綿延不輟地發展。
志願服務（Volunteer Service）是二十一世紀重要思潮，美國趨勢專家Faith Popecorm曾預言二十一世紀將是志願服務的新世紀。
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